书法小课堂——书法作品上的款识

 

款识，简称“款”，指在书法作品正文之外所题写的文字。

署款最初是因实用的需要而产生的。什么叫款识呢？原先是指古代刻在钟鼎彝（yí）器上的记载年代等的文字，后来被人们作为考证鉴别的标志之一，并且移用到书画作品上题写姓名、年月等等。特别是自元、明、清以来，书画家们越来越重视署款的作用，越来越重视并刻意追求款识的艺术效果，因而有“妙款一字抵千花”之说。

事实的确如此，一件完整的书画作品，通常都由正文、款识和印章三者构成，尽管正文是作品的主体，决定着作品的优劣、层次，但其他二者，特别是署款处理得好坏，将明显地影响通篇的艺术效果。款署得好，往往可以使作品正文的行气、章法有所增色或得到补救，并因此而更加神采焕发。在这里，署款起着画龙点睛的作用。反之，则会损害整个布局，甚至使作品归于失败。

款有双款和单款之分。双款包括上款和下款，单款只有下款，没有上款。如果所留署款的空白较多，而署款又只有下款廖廖数字的，就叫做穷款。一般说，款识的内容包括正文的作者姓名、篇名、书者必要的记叙、受书单位名称或个人姓名，这些是上款的内容，还包括书写时间，书写者的姓名，籍贯及书写地点，这些是下款的内容。

一、题跋(bá)

题跋，也叫题记。实际上“题”是“题”，“跋”是“跋”，放在正文前面的叫做“题”，放在正文后面的叫做“跋”，正如清代段玉裁所说：“题者标其前，跋者系其后。”

题跋有书家自己题跋和其他人题跋。他人题跋大多是对以前书法作品的真伪、优劣给予评定，也有今人的墨迹为得到他人夸奖而请名家题跋的。

书家自己题跋的内容主要指书法作品正文的作者姓名、篇名和书家自己或评点正文或记事言情、表露心境的简短文字。其中书家或评点正文或记事抒情的文字很重要，但又常常不被人们所重视。其实，这常常是书家署款美学意蕴的主要所在，廖廖数语，但却耐人寻味，有时就像“诗之眼”，一两个字，其味无穷。

明、清以来一些著名书家的跋语非常精美，这里略举数例，以供欣赏。

明代书家文征明行书《游虎丘诗卷》的跋：“夏月酷暑，无以为遣。偶得佳纸，援笔聊仿山谷墨法。”从这个跋语中，可以体会到书家“游于艺”的高雅而闲适的心境。

明书家董其昌自书《和子由论书》行草卷的跋：“山谷以东坡书为本朝第一，故书此诗。”书家崇敬苏氏兄弟文才的心迹，由此可见。

清代书家郑板桥行书横披《难得糊涂》的跋（bá）：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”不是在政治和生活中饱经风霜的人，是难以体会出其中的辛酸的。

总之，题跋仅占一块小小天地，但它是书家心灵的印证，是书法艺术创作大展雄才之地，是书家和欣赏者彼此沟通思想和情感，使书法艺术更好地发挥社会效益的重要之地。

二、礼语

礼语也叫敬语，指款识上常用的一些礼节性的词语，礼语大致可以分为三类：

第一类是对受书者的尊称，常用的字词有大、尊、令、恩、仁、贤、吾等。比如尊公（指别人的父亲），令堂（别人的母亲），仁兄（自己的兄长），贤弟（自己的弟弟），吾友（我的朋友）。

第二类是书者的谦称，一种是谦虚地表明自己没有才华，常见的是给自己加上一个“愚”字，如愚父（我的父亲），愚兄（我的兄弟），愚儿（我的儿子）。一种是表明自己的辈份晚，常用的有后生、后学、晚生、末学等。

第三类是书者向受书者求教的词：常用的有正、教、鉴、雅、惠、属等，如正笔、正字、指正、法正、指教、赐教、大鉴、赏鉴、雅玩、惠存等。

除求教性的词语外，还有一些一般性的用语，如留念、存念、补壁。

款识中的礼语还有的在末尾写上“学书”、“拙笔”、“试笔”等字样的。

三、记时

书法作品署款中的记时有人主张用新历即公元阳历注时，强调的是笔墨书写当随时代，还有人主张沿用旧历即阴历注时，强调保持民族特色和传统习惯，其实这两种方法可以同时并用。如果用新历记时，方法很简单，照日常应用文书写就行了。假如用旧历记时法，那么其中讲究很多，特别是有许许多多的别称需要弄清楚。

1、记年

书法作品记年采用的“干支”记年法。“干”是“天干”，“支”是“地支”。所谓“干支”是天干地支的简称。十天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。以十天干与十二地支搭配记年，就成了甲子、乙丑、丙寅……辛酉、壬戌、癸亥，六十年一个循环，俗称“六十年花甲子”，参加下表：

1、甲子2、乙丑3、丙寅4、丁卯

5、戊辰6、己巳7、庚午8、辛未 

9、壬申10、癸酉 11、甲戌12、乙亥 

13、丙子 14、丁丑 15、戊寅16、己卯 

17、庚辰 18、辛巳 19、壬午20、癸未 

21、甲申 22、乙酉 23、丙戌24、丁亥

25、戊子 26、己丑 27、庚寅28、辛卯 

29、壬辰 30、癸巳 31、甲午32、乙未

33、丙申 34、丁酉 35、戊戌36、己亥

37、庚子 38、辛丑 39、壬寅40、癸卯

41、甲辰 42、乙巳 43、丙午44、丁未

45、戊申 46、己酉 47、庚戌48、辛亥

49、壬子50、癸丑 51、甲寅52、乙卯

53、丙辰 54、丁巳 55、戊午56、巳末

57、庚申 58、辛酉 59、壬戊60、癸亥 

干支次序表

2、记季

旧历分春、夏、秋、冬四个季节，即旧历正、二、三月为春季，四、五、六月为夏季，七、八、九月为秋季，十、十一、十二月为冬季。古时兄弟姐妹的排行，有孟、仲、季的次序，(孟为老大，仲为老二，季为三)孟为长，仲为次，季为三，根据这个，正、二、三月分别为孟春、仲春、季春，四、五、六月分别为孟夏、仲夏、季夏，七、八、九月分别为孟秋、仲秋、季秋；十、十一、十二月分别为孟冬、仲冬、季冬之称。季节还有一些别称，如春的别称有阳春、芳春、青阳、艳阳、阳中、三春、九春等。夏的别称有朱夏、朱明、昊天、长嬴（yíng）、三夏、九夏等。秋的别称有素秋、金秋、商秋、商节、素商、素节，金天，高商、三秋，九秋等，冬的别称有寒冬、安宁、玄英、三冬、九冬等。

3、记月

旧历月的别称尤为复杂，而且有种种不同的来历。归纳起来，每个月的别称大略如下：

一月：正月、端月、初月、征月、早月、太月、扬月、陬(zōu)月、十三月、春阳、初阳、首阳、孟阳、孟陬、肇(zhào)春、端春、初春、早春、上春、新正、月正、开岁、发岁、肇岁、三之日、孟春、太簇、寅(yǐn)月等。

二月：如月、杏月、丽月、令月、仲阳、四之日，仲钟、大壮、酣春、仲春、夹钟、卯(mǎo)月等。

三月：蚕月、桃月、桃浪、花月、嘉月、夬(jué)月、禊(xì)月、桐月、三春、暮春、晚春、杪(miǎo)春、末春、雩(yú)风、季春、姑洗、辰(chén)月等。

四月：乏月、槐月、仲月、麦月、清和月、阴月、余月、槐夏、首夏、初夏、维夏、正阳、纯阳、麦候、孟夏、中吕、巳月等。

五月：蒲月、榴月、皋(gāo)月、恶月、郁蒸、小刑、鸣蜩(tiáo)、仲夏、午月等。

六月：且月、荷月、季月、暑月、伏月、焦月、三夏、暮夏、晚夏、杪夏、极暑、溽暑、溽月、精阳、季夏、林钟、未月等。

七月：巧月、瓜月、霜月、相月、凉月、初商、肇秋、初秋、首秋、早秋、新秋、上秋、孟秋、夷则、申月等。

八月：壮月、桂月、获月、正秋、桂秋、仲商、仲秋、南吕、酉月等。

九月：玄月、菊月、咏月、朽月、暮秋、晚秋、杪秋、穷秋、凉秋、三秋、暮商、季商、杪商、霜序、季白、季秋、无射、戌月等。

十月：良月、吉月、阴月、露月、正阳月、坤月、小春月、小阳春、开冬、上冬、初冬、孟冬、应钟、亥月等。

十一月：辜月、葭(jiā)月、寒月、雪月、龙潜月、一之日、中冬、仲冬、黄钟、子月等。

十二月：冰月、腊月、嘉平月、严月、涂月、暮节、星回节、穷节、穷纪、暮岁、暮冬、穷冬、杪冬、严冬、残冬、末冬，二之日，腊冬、季冬、大吕、丑月等。

4、记日

旧历记日的别称比较复杂，大体可以从以下几个方面来掌握。

（1）三浣(huàn)记日

所谓“三浣”，即上、中、下三浣。每个月的上旬，即一日至十日为上浣；中旬，即十一日至二十日为中浣；下旬，即二十一日至三十日为下浣。如正月初四日，便可记作“正月上浣之四日”；二月十五日，便可记作“二月中浣之五日”；三月二十六日，便可记作“三月下浣之六日”，其余都可类推。

（2）月相记日

所谓“月相记日”就是根据月亮盈亏的变化记日。每月初叫作“朔”、“旦”、“朔月”，初三叫做“月出(fěi)”，十五叫做“望”，十六叫做“既望”“望后”，每月的最末一日叫作“晦”(huì)。

（3）特殊记日

习俗上对一些特殊的日子给以别称，如：

正月初一：元日、元旦、元正、元朔、元春、元辰、正朝、三元、改旦、履端等。

正月初二到初十：分别称为履端二日、履端三日……履端十日。

正月初七：人日。

正月初八：谷日、谷诞。

正月十五：元宵、元夜、元夕、上元、灯节。

二月初一：中和日。

二月初二：龙抬头。

二月十二：花朝、百花生日。

二月十五：中春。

三月初三：重三、三巳、上巳、上除、禊日、修禊日。

四月初三：展上巳。

四月初八：浴佛日。

四月十九：浣花日。

五月初五：端阳、端午、重五、重午、午日、菖(chāng)节、蒲节、夏节、天中节、五月节。

六月初六：重六、天贶节。

七月初七：七夕、七巧节、星节。

七月十五：中元。

八月初五：天长节。

八月十五：中秋、秋节。

八月十八：潮头生日。

九月初九：重阳、重九、菊花节、登高节、老人节。

十月十五：下元。

十二月二十四：交年、小年、媚灶日。

十二月三十：除夕、守岁。

四、款识的处理

1、款识的位置

根据书法作品的品式，款识的位置安排也有所不同，条幅、屏条、手卷、扇面等上下款一般放在正文之后；中堂横批和镜片上下款可以都放在正文之后，也可以分开放在正文的前面和后面。

款识的章法安排要考虑到整幅作品的布局，在书写正文的时候，就应该把款识的位置和章法考虑好，防止正文把款识的位置挤掉，或给款识留下过空的地方。

2、款识的字体

根据书法作品正文字体的不同，款识的字体也要有所不同，如果正文是行书或草书，款识可以采用与正文相近或相同的字体；如果正文是篆书、隶书或楷书，那么款识一般采用比较活泼流畅的字体，如行楷、行草等。一般说来，款识的字要比正文写的更为轻松一些，洒脱一些。

3、款识的字号

款识的字号一般要比正文的字号小一些，但每件作品的情况有所不同，款字究竟小多少，也没有固定的方法。

款识的字体虽然比正文小，但因为它是承接正文的，除榜书和对联外，一般不要再换小笔署款，以免影响整篇作品的气韵。

七、印章的使用

1、印章的艺术作用

书法作品上的印章，是书法作品不可缺少的组成部分，缺少了印章就不能成为完整的书法作品。

印章最初是信物，起印证作用。宋、元以后，因注重了书画题跋和署款，书法家们逐渐认识到印章的艺术作用，并注意在书法作品中发挥这一作用，使书、印合璧的艺术形式得以形成。书、印相映成趣，不但使书法作品增色，活跃气氛，起“锦上添花”的效果，而且能调整重心，补救布局上的不足，起到稳定平衡的作用。在书法作品上署名盖章，以表示郑重，可防止伪造，盖上富有雅逸、寓意不闲的章，还可寄托书法家的抱负和情趣。因此，历来书法家都非常重视印章，甚至自己精心研制印章，使书、印有机地结合起来，产生更美更强的艺术感染力。

2、书法作品上常用的几种印章

①姓名章

姓名章是题款署名用章。姓名（姓为姓，名为名，古人还有字号。如苏轼姓苏名轼，字子瞻，号东坡居士），有连在一起的，也有分开的。题款用章，以一名一字为正，一姓一名也可以。署款为名，印章用字；署款用字，就用姓名章；署款有姓，就用名章；署款没有姓，或不落款的，应该用姓名章，以方便人家辨识作者。古人用章，讲究礼仪，凡是卑幼写给尊长的，方形最好，圆形也可以。腰圆天然形等都不可以用。

姓名章一般分朱文（阳文）和白文（阴文）两种。一幅书法作品上盖两方姓名章时，最好一朱一白，两章大小差不多。款尾用多章时，次序是先姓名，后字、号章。

②闲章

闲章也叫布局章，包括引首章、拦边章、压角章和腰章。

（1）引首章

引首章是钤(qián)盖在书法作品右上的章，又叫“随形章”，是随石料的造型顺势刻成的章，一般不宜为方形，而以长方形、圆形、半圆形、椭圆形、葫芦形、自然形、肖形等为好。书法作品上是否盖引首章要根据需要而定，如款首过于整齐，需“破形”，款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分布单调，需“调整”，这时应考虑盖引首章。

引首章按内容可分为如下几种：

①斋号章：世传斋号章始于唐代李泌端居室玉印。宋、元以后，这种风气渐渐盛行，书家几乎人人有斋号章。明书法家文征明说：“我之书屋多起造于印上。”斋号通常称斋、堂、室、楼、阁、馆、轩、庵等，如惟清斋、雪溪堂、磨剑室、笑隐楼、松风阁、来禽馆、赏雨轩、乐天庵等，就是讲的斋号章。

②雅趣章：就是古时的吉语章、词句章，多有寓意，富有雅趣，或辑录具有哲理、发人深思的成语、警句，或记录自己的情趣和心声。雅趣章内容广泛，有勉人学习的，如“琢”、“师法”、“书痴”、“精于勤”、“艺无涯”、“师古不泥”、“广采博康”、“苦中乐”、“惜分阴”、“孺子牛”、“玉洁冰清”、“淡然天趣”、“老骥伏枥”等，有表达笔墨情趣的，如“泼墨”、“笔耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖于斯”、“心摹手追”、“业在砚田”等，有祝愿吉祥的，如“如愿”、“长乐”、“美不老”、“吉日良辰”、“人寿年丰”、“书翰长寿”、“天长地久”等。

③年号章：用于记载书法作品的年代，如甲子、乙丑、丙寅或一九八九年、一九九O年、八十年代、九十年代等。

④月号章：用于记载书法作品的月令，如上春、如月、蚕月等。

（2）拦边章

拦边章是指盖在书法作品一边的章，起拦边聚气的作用。

（3）压角章

盖在书法作品边角的章称压角章。取右上角的称“迎首”，取两下角的称“押角”，拦边章只管一边，压角章却可管两边，紧贴边角，起“拦边封角”、“补充空虚”和调整、稳定画面的作用。

（4）拦腰章

长幅书法作品如条幅在右上方盖一枚引首章，中间显得太空，可加盖拦腰章，它的内容多为书法家的籍贯，也用肖形印。拦腰章应小于引首章和款尾姓名章，三枚章切忌盖在一条直线上。

上述种种闲章实则不“闲”，若钤印得当，既能起到笔墨的作用，又能起到笔墨所起不到的作用。正如现代书画家潘天寿所说：“起首章、压角章也与名号章一样，可以起到使画面上色彩变化呼应、破除平板，以及稳正平衡等效用。”

3、鉴藏章

鉴藏章是鉴赏收藏者用章。据史料记载，鉴赏章也是起源于唐代，宋代以后盛行。唐太宗自书“贞观”二字作连珠印，唐玄宗作“开元”二字连珠印，都用于御藏书画。后来鉴藏名称更多，如收藏、珍秘、审定、鉴赏，过目等。鉴藏用章，应该看字画的大小，以不损字面与画面为准。有些鉴藏者为了自己流芳千古，盖章时往往破坏画面，这是要注意防止的。

三、钤(qián)印的艺术

书法作品上印章不是随意钤盖的，要认真对待，精心斟酌，通常情况下可掌握如下几点。

1、大小适宜。

印章的大小应该与作品的幅式大小相配，以与题款的字相等为宜，小一点也可以，不能大于题款的字。如果落款的字比较细小，可以用小联珠印。一幅作品钤盖大小不一的两枚印章时要上小下大，这样显得平稳一些。如果是几个人合作完成书法作品，几个人的印章大小应该相当。

2、数量宜少。

钤印的数量古时候喜欢用单数，印的数量不要太多，过多容易显得杂乱，甚至喧宾夺主。

3、位置适当。

钤印要慎重的选择位置，密的地方不够紧凑，可以用印章补一下；松的地方如果觉得空当，可以用印章充实，如同挪动小小的秤砣，以使画面均衡。姓名和字号章的位置要安排恰当，如果题款下有空白，就钤在署款的下方，如果没有空白，就盖在署款的左边。款尾的印章要有适当的间隔。一幅作品同时钤盖引首章和压角章，不要放在一边。压角章可放在左下角，与引首章呈对角呼应之势。

4、轻重权衡。

根据印章的色彩，朱文印份量比较轻，白文印份量比较重，墨色淡雅的作品可以钤朱文印，保持两者和谐一致，墨色浓重的作品可以钤白文印，使红彤彤的朱色与乌黑的墨色形成强烈的对比，相映成趣。如果一幅作品钤盖几个印，印色应该分出主次，如多朱配少白，多白配少朱，显得既有变化又协调一致。

5、风格一致。

印章的风格要与作品的书体风格协调一致，如单刀直入的急就印章，就不能钤盖在工整秀丽的小楷作品上，奔放雄健的书法作品就不能钤盖隽秀工丽的铁线印章，否则格格不入，直接影响书法作品的艺术效果。

钤用闲章不仅要注意内容与作品正文浑然一体，而且要保持印章内容与风格的协调一致。